مشروطه یک حزب نیست بلکه راه و شیوه ایرانیانی است که هم به استبداد نه گفتند و هم به حکومت مشروعه
نوشتم چرخه خشونت در ایران که ریشه در چرخه دستگاه استبداد ومستبدین دارد چرخهای تاریخی است نشأتگرفته از رابطه حاکم و محکوم. از دارندگان فره ایزدی که پادشاه دادگسترش در یک روز مزدک و هزاران پرستشکننده او را زنده بهگور
از روزگاران قدیم یکی از تاکتیک های جنگی بین دو کشور و یا دو لشگر متخاصم محاصره کردن طرف مقابل بوده است. این تاکتیک از هزاران سال پیش همواره مورد استفاده قرار گرفته و هنوز هم در دنیای کنونی ما
ما محصول یک چرخه استبداد و خشونت تاریخی هستیم که در آن حاکمان مستبدان بالفعلاند و محکومان مستبدان بالقوه!
به سبب فقر گسترده، نانواهایی در زابل و قصرقند در استان سیستان و بلوچستان یا در رودان و دشتی در استان هرمزگان نان را قسطی میفروشند. برخی از این نانوانیها کارت ملی مشتریان را گرو گرفتهاند و برخی هم به حساب آشنایی و همسایگی فقط به نوشتن اسم مشتری و نوشتن بدهی او در دفترچهای خطدار اکتفا کردهاند: «حساب نانوایی»
زمانی که آخوندها، تشیع را در ایران رواج دادند کم کم بین زنان و مردان جدایی غریبی ایجاد شد و این امر که برآمده از باورهای مذهبی اسلام و مخصوصا نوع تشیع ان است منشا تغییرات عمیقی در همه جنبه های زندگی اجتماعی شهرنشینان ایران قرار گرفت بطوریکه حتی معماری خانه های ایرانیان تا دوره پهلوی، بر مبنای جدایی محرم و نامحرم بصورت دو قسمت اندرونی و بیرونی شکل گرفت.
سالهاست رازی در سینه من سنگینی میکند که بیش از این تاب پنهان کردنش نیست. اکنون وقت آن رسیده است که از رهبر فرزانه انقلاب بخواهم آن نامه چرمی را که در مراسم غبارروبی از گور امام رضا (ک) در
گفتنی است احمد شاملو این شعر را در سوگ فروغ فرخزاد نوشته بود. اینهم یک اظهار لحیه دیگر از وزیر “فرهنگ” نظام مقدس:
کتاب «صلح امام حسن، پرشکوه ترین نرمش قهرمانانه تاریخ» در سال ۱۳۴۸ خورشیدی توسط روحانی دوزاری و روضه خوانی به نام سید علی خامنهای به فارسی ترجمه میشود. اوکه در آن سالها حتی برای امرار ومعاش خود دچار مشکل بود